你知道吗？：占星术的感知
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丝绸之路一直以来支撑了东西方之间的文化发展和贸易交流。由于它漫长的历史，不同文明和人之间享受了文化融合以及各种知识的分享。这些知识包涵哲学、数学、制图、占星术和天文学。在丝绸之路上存在着对占星术不同的看法，因此它成为了很多讨论和研究的主题，尤其是在中亚和穆斯林世界。
在中世纪时期的中亚对占星术有了两种解释。 第一种的解释是建立在数学和天文学理的测量上。还有另外一种解释带有魔幻色彩，从数学计算里事实中衍生出来，并不理性。因此，在当时的穆斯林世界里，占星术不断地受到批判，因为大多数时候，这被认为是一种神奇的理论，而不是一种科学的理论。
比魯尼 （Al-Biruni）是在十至十一世纪期间，第一位在中亚与穆斯林世界里能够区分占星术和天文学的学者 。实际上，他把天文学的本质描述为恒星科学，突出了天文学的科学本质。他把占星学与天文学区分开，认为前者是一种艺术或是一种实践。作为一名科学家，他对占星术的批评为“基础薄弱”。而且，他也不断地强调了占星术的理论不是一门科学，因为它没有参考到古希腊、印度次大陆、伊朗和中亚地区的占星学说的深入分析。比魯尼也有提到，根据不同地区的文化，占星术和星座的重要性是不同的。
尽管有很多批判，占星术在穆斯林世界依然很受欢迎。其他天文学者如花拉子米（KWARZIMI）和乌鲁伯格（Ulugh Beg）认为占星术是一门于天文学同等的正当科学。他们会在天文学作品里花好几章来写占星学， 对于他们来说，占星术和天文学具有相同的概念，只不过这些概念需要另外的占星学元素来检验研究。例如，“星座”这个词， （希腊文的 horos 意味着‘时间’与 skopein 等于 ‘测定’的意思），它最初被定义为“黄道的上升或上升程度”。之后，占星术被用来确定如何去协调某一件事或时间的概念。
占星术在中亚和穆斯林世界具有重要的意义。 许多人民对占星术产生了的浓厚的兴趣，它甚至影响了当时的统治者们考虑和管理国务决策。
即使是那时人们对占星术有不同的看法，但我们也不能否认占星术与天文学之间有的密切关系。由于这些学者们在丝绸之路上进行了跨境占星术与天文学的深刻研究，这两门知识得到越来越多的发展。因此，如今，占星学和天文学都成为了重要的共同遗产的一部分。
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