文化精选: 新信仰的路径
Shutterstock By: KorradolYamsatthm我们邀请您来阅读每周文化精选文章，以便于更好的了解丝绸之路是我们共同遗产的主旨。当阅读这些文章后，希望您可以从中得到并学习新的知识，并能更进一步保护和发展丝绸之路是我们共同遗产的主题。
几个世纪以来，海上和陆地丝绸之路在朝圣者、商人和冒险家之间， 在交换商品、思想和专业知识的方面发挥了重要作用。它们对于整个亚洲，近东和欧洲宗教传播的工作作出了不少贡献。尽管佛教朝圣者被认为在公元1至2世纪已到达了远东，但这起源于印度次大陆的新宗教当初未被接受。只有在汉代末期时，佛教才逐渐开始被接受。此外，汉朝的混乱导致远东与印度次大陆的关系停滞不前。 结果，那些生活在远东孤立的人害怕失去他们对佛教信仰的真正道路。为了应对这些不稳定的状态，法显于4世纪开始朝印度次大陆进行朝圣，以验证是否属于这种情况。他被称为“汉人之地”的人，他的冒险旅程提供了此期间丝绸之路东部唯一可用的书面记录之一。
近两个世纪后，神圣的佛教徒书籍被认为是从原文被误译，导致无法以最真实的形式实践宗教。因此，来自远东的另一位朝圣者玄奘开始了类似的探索之旅。通过撒马尔罕和巴克特里亚，他找到了源自印度次大陆的佛教圣书。 这些详细的叙述提供了跨文化交流的证据，粟特人的农业生活方式以及不同人群之间的积极贸易。这些文件还揭示了匈奴人在5世纪期间摧毁了整个印度次大陆的珍贵纪念碑和文物。这是由于人们拒绝佛教，随后在中部北方人们回归印度教。
虽然佛教在印度次大陆的某些地方被抛弃，但它在东部继续蓬勃发展。 正是从这里收集圣书并将其传回远东，最终也是在这翻译了神圣的文本。这些佛教朝圣活动为全球信息互惠的文化，人民和地区提供了各种文学，建筑和艺术印记。例如，在欢迎来自印度次大陆带回的佛教文学的唐朝期间，远东再次进入了一个黄金时代。由于自由流动的贸易，技术创新和艺术创作，远东再次进入了一个黄金时代。
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