文化精选： 应用艺术和金属制品
Indian Stamped Brass Bowl © Ilizia / Shutterstock.com16世纪到19世纪，整个印度次大陆，今天的伊朗（现称为阿富汗和河中地区）地区的金属加工历史记录十分稀少。通常，没有记录属于这个“晚期”的物件的出处，而且如何获得这些物件的细节仍然未知。此外，制造日期很少会刻在物件本身上，只有在之后才会被发现。只有在这个“晚期”，日期才可见，这有助于建立按时间顺序排列的顺序，从而确立了各个地区金属工人使用的装饰和传统技术的发展。尽管缺乏信息，但准确地确定这些幸存的由铜、青铜、钢、金和银制成的人工制品的时间和地点至关重要。书面资料很少说明金属制品制造的存在。其中一个来源是15世纪的夸瓦贾·阿赫拉（Khwaja Ahrar）的宗教捐赠（“ waaf”），其中提到撒马尔罕的“铜匠集市”。追溯到16世纪的Juybari shaykhs的第二份文件提到了布哈拉附近的“铜匠铺”。而且，金匠早在15世纪就在赫拉特工作，诸如金匠Khwaja Malik，还有金匠Garden of Aqa之类的名字清楚地证明了这一事实。
虽然随后的世纪里“Misgars” 铜匠们在坎大哈和喀布尔的活动变得越来越活跃，但在伊朗，几乎到19世纪，关于银和金镶嵌的记录是完全看不到的。与此同时，波斯碑文继续地取代了阿拉伯语， 只有留住了被伊玛求祝福过的阿拉伯语诗句。在“魔术杯”中可以找出这些祝福文字，而在17和18世纪时，也在各种物体上也变得很常见。另外，在这些“魔术杯”上还可以找到了古兰经的铭文，以及着名古典诗人的波斯诗句。在19世纪开始花卉装饰开始蓬勃发展，在15和16世纪的作品上都没出现过的图像有被介绍，例如， 动物和人等的图像。此外，16世纪的背景装饰反映了一种称为孵化的技术，有助于识别物体的制造日。在18世纪和19世纪期间，波斯的影响在河中地区的铜和黄铜物体上呈现的很惹人注目，物体形状上有稍微的差别， 在前者的物体上很少有出现生物和铭文的装饰，但只在后者的物体上才看见这些装饰元素的出现。此外，河中地区的上层阶层对黄金和白银的使用非常了解。相关的运用，我们可以看出在16世纪的撒马尔罕“金匠的集市”，“金匠的清真寺”， 以及17世纪后的布哈拉图书馆的“金匠宗教学校”
印度次大陆的物体呈现了波斯与河中地区未人看过的不同形状，技术熟练的金银工匠们为莫卧儿王朝宫廷制作了许多精美宝石， 其容器和金属成分的装饰跟其他区域相比的确很独特。 起源于印度次大陆的“bidri”, 是一份合金，含锌、铜、铅等的成分， 锡镶嵌着银和黄铜。具有什叶派铭文的物品， 被归咎于海得拉巴或奥德的所有权， 反应了克什米尔、旁遮普和波斯之间的文化交流， 在铭文，阴影和装饰上都很明显， 就如蔓藤和蔓延的植物花纹。这些相似之处，照出了丝绸之路沿线各个地区的金属工艺的物体，技术，技艺上的跨国流动性，并继续影响着当代的艺术创作。
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