文化精选: 造币与货币体系的区域差异
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硬币铸造和货币流通的变化能提供对于社会文化元素的了解，这也包括丝绸之路的传统和权力的变动。 通常硬币的指定功能由各地区的财政而决定，它的结构反映了当时的市场需求、自由贸易和社会心态。硬币起源于地中海东部，它的使用遍及在所有的贸易路线。公元前8世纪，小亚细亚西部(现被称为土耳其)的吕底亚人开始生产了金属碎片，同时保证了其重量和质量。那时，爱奥尼亚商人在小亚细亚沿岸的贸易中， 也逐渐开始使用硬币进行交易。这些圆形硬币以新希腊的风格制成，并用平面和双面冲压而成。他们一面展示皇家形象，另一面展示希腊诸神。随后这些在整个中亚地区传播的硬币成为了邻近地区硬币生产的灵感来源，以及配合而融入了自己的文化独特元素。例如，他们改用了当地神的图片而不是希腊神的图像，并根据特有的传统艺术形象而进行了修改。金币、银币和青铜币推动了各区域之间的贸易，而其他价值较低的铜币则用于易货交易。这种硬币的交易元素增加了交易的灵活性，因此提高了整体交易的效率和生产率。
公元一世纪，中亚的贵霜王国铸造了双峰驼，这是青铜币制造史上的一个典例。从公元1世纪到3世纪，库山王国的影响力是巨大的，期间其生产了各种各样的金币、铸币。 在其他地区，碑文的种类繁多，如阿拉伯语中巴列维语和粟特语的残留量的变化，以及加冕胸像的图式描绘的变化，见证了社会政治和宗教价值观的演变。此外，硬币的确切重量、尺寸及构成成为了衡量一个国家经济状况的指标。这指标被使用在所有测量金属的质量的范围上：例如是金，银和铜。当时，金币在一些中亚地区不仅是一种财富的象征也作為通用的货币，但不一定是国内贸易的交换媒介。反而，如吉巴尔（现在位于伊朗西部的地区）和塔巴里斯坦（现在位于伊朗北部的地区），第纳尔是代表了交换的媒介，而在其他地区，如克尔曼、现代伊朗的Fars和中亚的河间地带，第纳尔就不是交换媒介的代表。公元8世纪，阿拉伯人征服中亚，并以阿拉伯铭文开始发行金、银和铜币，这些货币被称为''kufic''。所有子区域都没有定期铸造库菲克金币或第纳尔金币。事实上，在塔希里德影响下（821-71），撒马尔罕和查奇（塔什干）地区时不时地铸造第纳尔金币了。在公元10世纪的撒马尔罕的影响下，现代乌兹别克斯坦的布哈拉、撒马尔罕和石国发行的第纳尔也变的渐為稀少。
此外，直到公元10世纪，金币经常作為河间地带等子区域的奖励及礼品。也正是在这段时间里，著名地理学家Ibn Hawqal和al-Istakhri有提到:’'金币的功能因其伊斯兰王权所属而异。''货币流通是以库法迪拉姆和布哈拉胡达斯迪拉姆的存在为标志的; 后者则成为了萨萨尼亚国王巴赫拉姆五世（420-438）铸造硬币的模型。布哈拉胡达斯迪拉姆进一步分为三种不同的类型：Musayyabi，Muhammadi和Ghitriffi dirhams。此外，布哈拉胡达斯为库法迪拉姆的自由兑换导致了市场价值的波动。由于它们具有的跨国流动性，库法迪拉姆，包括萨曼硬币，它们的使用范围远远超出了穆斯林东部地区，它的踪迹也在欧洲被发现。 然而，布哈拉胡达斯迪拉姆并非如此，它并没有表現通用货币的功能，但是它有满足了国内商业作为交换媒介的需求。最终，不论是海上还是陆上的贸易路线，当时的人们都有使用了金币和银币。 尽管各地区都在进行硬币交易，随着蒙古在远东的影响力增加、以及随后的“银币危机”，都对公元11世纪至13世纪穆斯林东部硬币铸造和流通产生了负面影响。由于公元11世纪来自远东地区的技术改编，这场危机最终促使了纸币的产生，随后延用于当代社会。
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