文化精选：作为普世教育和文化中心的伊斯兰学校

Sher-Dor Madrasa in Samarkand, Uzbekistan © Nicola Messana Photos

公元7世纪，伊斯兰教先知穆罕默德所建的先知清真寺, 被认为是在穆斯林世界最早的教育机构。当时，清真寺不但提供了主要学习环境，随着社会的发展，还鼓励了学习圈子慢慢扩大到了皇室，甚至到市场等公共场合。在阿拔斯王朝时期（750-13世纪），宗教教育包含了相当的意义，有些教育工作人员专门研究古兰经、神学和法律等的教材，有些则重视历史、阿拉伯语还有文学等的课程。因学习圈和学习小组的数量逐渐被增加，“宗教学校”成为了现代大学的基础，针对助力于刚从清真寺或私立学校小学毕业的成年人的教育。在10世纪时，伊斯兰教学校跟宗教隔离，成为了独立的机构，创建了一种新的教育体系，同时，也成为了宗教和世俗学习的中心并教育穆斯林正统教育官员的地方。文献证据和建筑遗迹都有证明了宗教学校的起源, 大概能追随到10世纪的大呼罗珊和河中地区，以及现在的伊朗北部地区。

教育分层与宗教学校的出现有相关。宗教学校提供了更高水准的宗教和世俗教育，而“maktabs” 供应了基础教育。从中世纪开始，伊斯兰教清真寺越来越变得普遍，提升了清真寺作为丝绸之路沿线上重要的社会，教育，和文化中心。此外，在10世纪到12世纪之间，有图书馆的伊斯兰学校模式在布哈拉，花剌子，模梅尔夫，加兹尼，內沙布爾等的城市开始常见。在那些主要的城市地区内有了建造清真寺，宗教学校，陵墓，和公共浴室等的建筑群体的趋势。尽管在13世纪经历过严重破坏学习的稳定性，以及损害文化和创造力的蒙古入侵，伊斯兰学校继续成为了最高点的教育机构。它在15世纪和16世纪传播到整个东部的哈里发。当蒙古人成功实行货币改革之后，现代伊朗和河中地区的经济繁荣起来了，印度次大陆的宗教学校也逐渐被建起来了。例如，瓜廖尔城市的宗教学校的建筑结构类似于佛教的“viharas” 建筑结构。在文化复兴期，宗教学校经历了重大变革，决定于本校作为优先推动科学和文学思想的组织。

虽然宗教学校也都经历过旺盛和衰退的时候，但它却不断地变革而蓬勃发展了，成为了普遍教育和跨文化的交流中心。向大众提供了一系列课程，包括神学，科学，历史，哲学，语言，文学，语言学，音乐，以及礼貌上的教学。当时，领先学者们已经认识到世俗科学是确保社会动态发展的一种方案。后来在中世纪，这些教义都被受到了严格伊斯兰神学传统的挑战。然而，在此期间，撒马尔罕和赫拉特的宗教学校仍然备受尊崇，认为传科学，数学，天文学，医学知识等的学术及文化中心。一个例子是在撒马尔罕着名的15世纪Ulugh Beg 的宗教学校，它位于Registan广场，闻名的学家正如Ghiyath al-Din Jamshid 和Qadizada Rumi都受过此校的教育。此外，在赫拉特的宗教学校是专建造于为医学出贡献的。它不仅仅是教育和文化中心，还养育了穷人，尤其是在贫穷困扰的环境下的学生们。他们得到了学习与食宿的机会，并且可以传专业知识给下一代学生的机会，为社会付出贡献的机会。宗教学校，首先出现在丝绸之路上的巴格达城市，依然继续蓬勃扩展了，甚至发展到中国东部地区及其他地区。

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