陆上丝绸之路

福建木偶戏后继人才培养计划

© Fujian Provincial Intangible Cultural Heritage Safeguarding Center

福建木偶戏是中国木偶表演艺术的代表,主要演出形式为提线木偶与掌中木偶两种。自公元十世纪始在泉州、漳州及周边地区广泛传播,其表演技法精湛、传统剧目和音乐唱腔丰富、偶像造型艺术精美绝伦,形成了完整的表演体系,成为当地社区民众珍爱的表演艺术形式。20世纪80年代以来,随着生产生活方式的变化,加之福建木偶戏表演技法复杂,年轻人学习、传承意愿下降,福建木偶戏后继乏人。从2006年开始,相关社区、群体和代表性传承人围绕培养传承人的主要目标,制定了2008年至2020年“福建木偶戏后继人才培养计划”。计划实施四年来,通过系统的专业训练,培养新一代木偶戏从业者,提高福建木偶戏的存续能力;通过整体性保护,培育潜在的木偶戏从业者及欣赏者,改善福建木偶戏的生存环境,有效促进了福建木偶戏的保护传承。在教科文组织非物质文化遗产网站上阅读有关此主题的更多信息。

 

沙士木卡姆音乐

© Otanazat Mat’vakubov

沙士木卡姆音乐是沙士木卡姆这一传统文化现象,在中亚一个称为玛瓦拉纳赫尔(Mawara al—nahr)的地区,以多元文化的城市为中心,已流传了十个世纪以上。这个地区就是现在的塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦。

沙士木卡姆(塔吉克语可直译为“六个木卡姆”)是多种文艺品种的综合体,包括声乐、器乐、旋律和节奏性语言、文学以及美学观念等。它可以独唱,也可以合唱,由弦乐、弓弦乐、打击乐和管乐组成的乐队伴奏。通常以器乐为先导,随后是主要部分纳斯尔(nasr声乐部分),包括两套不同的歌曲组合。

中国的蚕桑和丝绸工艺

© China National Silk Museum

中国蚕桑和丝绸工艺已有悠久的历史,兴盛于上海附近的浙江和江苏两省。传统上,农村妇女担任重要家庭经济支柱角色,她们精于丝织产业,包括种植桑树、养蚕、抽丝、制线、设计和编织。技术代代相传,是重要的社区文化。蚕的生命周期也隐喻为人类出生、死亡和再生的过程,用途甚广。桑蚕的排泄物可以鱼的养殖业,池塘的淤泥可滋沃桑树,桑叶供蚕食用,形成生态循环。接近农历新年时,蚕农们邀请匠师到家里编织敬仰蚕神的故事,可避邪以确保丰收。每年4月,养蚕农妇用色彩缤纷的丝绸或纸张,做成花朵来妆点自己,象征丰饶。蚕丝产业,涉及中国农村生活中许多相关产业,如丝织衣服、棉被、雨伞、扇子和花朵,是日常生活中不可或缺的一环。在教科文组织非物质文化遗产网站上阅读有关此主题的更多信息。

 

塞玛贺:阿列维 - 贝克塔谢仪式

© Information and Documentation Center of Folk Culture / Ministry of Culture and Tourism

塞玛贺(Semahs)可以说是一套神秘、充满美感、节奏和谐的肢体动作,是土耳其阿列维,贝克塔谢教派(尊奉第四代哈里发阿里的一个什叶支派)的仪式。玛贺是十二项杰姆(CEM)仪式中的一项。塞玛贺由塞玛贺舞者演出,虔诚的乐师弹奏萨兹琴(SAZ)为其伴奏。土耳其每个阿列维,贝克塔谢族群都有自己的塞玛贺,音乐和节奏的结构各具特点,但所有的塞玛贺有一个共同的特点,就是男女并肩进行演出。塞玛贺仪式的价值基础是人与神合而为一,是自然轮回的一部分:人来自于神,也将回归于神。塞玛贺有两种形式:伊切里塞玛贺,作为塞姆的十二项仪式之一,只在信众之中演出;迪夏里塞玛贺则可以在仪式之外单独举行,目的是向年轻一代推广这一文化。塞玛贺是传播阿列维-贝克塔谢传统最重要的方法;所有实践、传统主题和教诲透过口述进行传承。相关的传统艺术和文化因而延续发展。塞玛贺在促进和丰富土耳其音乐文化传统上具有关键地位。在教科文组织非物质文化遗产网站上阅读有关此主题的更多信息。

 

塔兹耶仪式戏剧艺术

© Iranian Dramatic Art Center

塔兹耶(TA '野,或TA',azyeh)是一种包含宗教文化,历史故事,神话和民间传说的仪式戏剧艺术,每场演出皆有四个要素:诗歌,音乐,歌曲与动作,剧中或有上百个角色,呈现历史、宗教、政治、社会、超自然,真实,虚构和幻想等文化。每个塔兹耶的剧都是独特的,有自己的主题,服装和音乐,充满了观众可理解的丰富象征手法、习俗、规范以及符号,但舞台上没有照明或装饰,表演者皆为男性,女性角色亦由男性反串。演员大多数为业余,平常靠别的职业维生,参加演出是为了精神升华。塔兹耶文化本身重要性不言可喻,也创造了许多日常谚语,这项表演不仅保留了古老传统、民族文化和伊朗神话,还有助于强化宗教和精神价值,并培养利他主义与友谊。相关手工艺产业也因此得以延续,如服装、书法和乐器制作。塔兹耶已成为不同社群之间共同语言,由师徒言传身教而传承。在教科文组织非物质文化遗产网站上阅读有关此主题的更多信息。

热贡艺术

© Qinghai Regong Art Society of China

中国西部青海省沿隆务河流域的寺庙和村庄,藏族、土族的佛教僧侣和民间艺人的艺术,如唐卡壁画与卷轴画,错落有致的剪贴画和雕塑等,统称为热贡艺术。其影响力已扩至邻近省份及东南亚国家。唐卡,也叫唐嘎,唐喀,系藏文音译,指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画,是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等领域。制作流程是先用炭笔构图,再以特殊刷子将天然染料涂在布料上,绘制的每一步骤都应遵循宗教仪式;剪贴画工艺采用动、植物图案装饰,用于各种织物、木雕、土砖石材的装饰物,例如:椽子、墙板、茶几、橱柜等。热贡艺术传承主要采用父传子或学徒制。绘制要求严格,须按照古代佛教绘画规定来描绘线条、人物造型、色彩调配和图案设计,热贡艺术表现出鲜明的藏传佛教艺术特色,目前仍是藏文化的重要依托。在教科文组织非物质文化遗产网站上阅读有关此主题的更多信息。

拉曼:印度格尔瓦喜马拉雅地区的的宗教节日和仪式剧

© IGNCA, Ministry of Culture

每年4月下旬,印度北阿坎德邦(北阿坎德邦)的两个村庄:萨鲁尔(Saloor)和当古拉(Dungra)最著名的活动,拉曼庆典。这是一个关于荣誉守护神布弥耀,帝铎(Bhumiyal Devta)的宗教节庆。仪式形式很复杂,包括:喇嘛朗诵一段史诗和传说、表演歌曲、面具舞蹈等;参加庆典的村民皆因其所属种姓或职业不同而有不同的任务,例如:青年及长者负责表演,婆罗门负责领导祈祷和执行的仪式,而邦达瑞斯(Bhandaris)是当地刹帝利种姓代表,只有他们有资格戴上最神圣半人半狮印度教神祇纳拉辛玛(纳拉辛哈)的面具。主办的布弥耀 帝铎家族,也必需遵守严密的规范。结合戏剧、音乐、历史和传统口述及文字记载的拉曼庆典是内容形式多样化的文化活动,反映了环境、精神和文化概念,庆典保留了传统神话与文化价值。为了确保庆典的延续性,须持续推广及传播,并得各地支持。在教科文组织非物质文化遗产网站上阅读有关此主题的更多信息。

 

伊朗音乐的拉笛夫

© House of Music

拉笛夫(Radif)是伊朗古典音乐的传统曲目,构成波斯音乐文化的精髓。250多段旋律,称作古谢(gushe),被编排成循环组曲,以一首模板化化旋律作为背景音乐,加入各式各样的主旋律。尽管伊朗传统音乐的主要演奏方式是根据演奏者情绪或观众反应而即兴演出的,但音乐家仍必须以多年时间学习掌握拉笛夫,并把它做为他们创作与演出的工具。拉笛夫可能是声乐或器乐,以各种不同的乐器表达,包括:长颈弦乐器塔琴(TAR)、三弦西塔琴(SETAR)、扬琴(桑图尔)、喀曼切(kamānche)以及奈笛等,各有不同的表演技巧。拉笛夫由师徒间口传面授,展现了波斯音乐文化的美学传统和哲学意义。学习拉笛夫至少需要十年,学生专心记忆曲目,进行旨在打开灵性之门的音乐苦行。拉笛夫是伊朗人民的文化与民族认同感的体现。在教科文组织非物质文化遗产网站上阅读有关此主题的更多信息。

羌族农历新年

© Wan Yuchuan

羌年是中国四川省羌族的传统节日,于每年农历十月初一举行庆祝活动。羌族人民借此节日感谢和祭拜上天,祈求繁荣富庶,重申他们与大自然和谐互重的关系,促进社会和家庭的和谐。在释比(祭司)的细心指引下,村民们着节日盛装,宰羊祭山神,举行庄严的仪式。接着村民们在释比的带领下,跳羊皮鼓舞和萨朗舞。随后的欢庆活动包括了释比唱诵羌族传统史诗,人们则歌唱饮酒,尽情欢乐。新年之夜,每个家庭的一家之主会主持祭拜仪式,奉献祭品和供品。透过节庆,羌族传统的历史及文化精粹得以更新和普及,强化社会传统,并借此表达对所有生物、大地及先祖们的尊重及敬仰。近年来,由于人口迁徙频繁,羌族年轻人对传统文化的兴趣不断减弱,加之外来文化的冲击,庆祝羌年的参与者有下降的趋势,2008年的四川大地震摧毁了许多羌族村庄,羌族聚居地遭到严重破坏,羌年的传承也因此陷入岌岌可危的状态。在教科文组织非物质文化遗产网站上阅读有关此主题的更多信息。

亚美尼亚史诗《萨逊的勇士》或《萨逊的大卫》表演

© Research Center of ICHHTO

     亚美尼亚史诗《萨逊的勇士》讲述的是萨逊的大卫的故事。大卫是一位英勇无畏的年轻人,他在不对等的条件下与强大的压迫者展开对决,以保卫自己的家园。这部史诗内含英雄民间故事的传统,通过把这种民间故事戏剧化来表达了一个国家最深刻的情感和愿望。史诗以抒情的语调讲述,伴有节奏的发音方式,而单独的颂歌则以押韵的诗歌风格演唱。演出时间一般是每年在10月的第一个星期六(一些村庄的史诗假日),在婚礼、生日、洗礼和主要的国家文化活动期间进行。在杜读管(Duduk)的音乐伴奏下,表演者一般坐着用抒情的嗓音有节奏地吟颂演唱这一英雄史诗。表演常常会在婚礼、生日、洗礼及重大的国家文化活动上进行。亚美尼亚这一史诗有160种变体,表演时间常达2个小时。史诗通常被认为是亚美尼亚民间传说中最重要的作品之一,它起着百科全书的作用,在教科文组织非物质文化遗产网站上阅读有关此主题的更多信息。

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联合国教科文组织总部

7 Place de Fontenoy

75007 Paris, France

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