陆上丝绸之路

萨马拉考古城

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古老的萨马拉首都历史可追溯到836-892年,证实了阿拔斯王朝哈里发是该时期的主要伊斯兰帝国的君主,帝国从突尼斯延伸到中亚。萨马拉是唯一幸存的伊斯兰首都,保留了原有的城市规划、建筑和艺术,如镶嵌图案和雕刻。萨马拉拥有现存最完好的古老大城市规划,由于相对较早地被遗弃,因此它避免不断被重建成存在更持久的城市。

萨马拉是巴格达之后阿拔斯王朝的第二任首都。在失去巴格达古迹后,萨马拉代表了哈里发高峰的唯一物质痕迹。

该市保留了两座最大的清真寺(Al-Malwiya和Abu Dulaf)和最不寻常的尖塔,以及伊斯兰世界最大的宫殿(Caliphal Palace Qasr al-Khalifa,al-Ja'fari,al Ma' shuq等)。当时在那里发明了被称为萨迈拉风格的雕刻灰泥,这种工艺传播到伊斯兰世界的其他地方。萨迈拉还开发了一种名为虹彩陶瓷器的新型陶瓷,是金银等贵金属制成的器具的仿制品。在联合国教科文组织世界遗产网站上阅读更多关于此项目的内容。

 

撒马尔罕

© M & G Therin-Weise

历史悠久的撒马尔罕镇是世界文化的十字路口和大熔炉。在公元前7世纪,作为古老的阿夫拉西阿卜(Afrasiab),撒马尔罕在14至15世纪的帖木儿时期经历了最重要的发展。主要的古迹包括雷吉斯坦广场(Registan)清真寺和伊斯兰教学校,比比卡哈兰(Bibi-Khanum)清真寺,夏希鑫达(Shakhi-Zinda)大院和古尔埃米尔(Gur-Emir)合奏团以及Ulugh-Beg's 天文台。

历史悠久的撒马尔罕镇位于乌兹别克斯坦东北部的泽拉夫善(Zerafshan)河谷的一片大型绿洲中,是公认的世界文化的十字路口,有着两千五百多年的历史。该地区定居点的历史可以追溯到公元前1500年,撒马尔罕在14世纪到15世纪的帖木儿王朝时期经历了最重要的发展,当时它是强大的帖木儿王国的首都。

萨拉子目古城遗址

© CRA-tere

萨拉子目,意为“土地开始的地方”,它是一个考古遗址,展示了从公元前4世纪到公元前3世纪末中亚人民居住点的发展。 遗址展示了该地区原始城市化的早期发展。 这个定居点是中亚最古老的定居点之一,位于适合游牧牧民养牛的山区和利于该地区首批居民发展农业和灌溉的大山谷之间。 萨拉子目还证实了其与中亚和土库曼斯坦大草原、伊朗高原、印度河谷以及印度洋之间广泛地理区域的人民之间的商业和文化交流与贸易关系。 在联合国教科文组织世界遗产网站上阅读更多关于此项目的内容。

 

鄂尔浑峡谷文化景观

© Nomination File

鄂尔浑山谷清楚地论证了强大而持久的游牧文化如何促进广泛的贸易网络​​的发展以及大型行政、商业、军事和宗教中心的建立。帝国毫无疑问地影响了整个亚洲和欧洲的社会,反过来又吸收了东、西方的影响,真正实现了人类价值观的交换。这种文化仍然是蒙古社会的一个被尊崇的中心文化,并且作为与景观和谐相处的“高尚”方式而备受推崇。山谷本身就是人类历史上几个重要阶段的特殊见证:它作为蒙古帝国中心的角色,蒙古帝国特有的土耳其力量变体,Tuvkhun修道院是蒙古佛教形式发展的背景和回鹘汗国的首都Khar Balgas。

峨眉山乐山大佛景区

© Aneta Ribarska

峨眉山是一个具有特殊文化意义的地区,因为它是佛教最初在中国领土上传播起来的地方,也是通过西方广泛传播到东方的地方。中国第一座佛教寺庙建于公元1世纪的峨眉山顶。名为光祥寺,于1614年获得了现在的皇家名称。还有其他30多座寺庙,包括建于公元4世纪的万年寺,其中有10世纪7.85米高的莆仙青铜佛像,花园寺庙清尹阁是建于6世纪初的亭阁,内含塔楼和平台。 17世纪初的保国寺和李沟花园(福湖寺)使这座山变成了佛教最神圣的地方之一。最显著的建筑是71米高的乐山大佛,它于公元8世纪被雕刻在西左峰山坡上,俯瞰三江交汇处,是世界上最大的佛教雕塑。关于巨佛创作的当时记载以刻有铭文的形式保存。相关的纪念碑包括9世纪的灵宝塔和清代初期的大佛寺。吴语寺包含两个重要的雕像:9世纪的大石青铜佛像和11世纪的阿米巴哈雕像组。在联合国教科文组织世界遗产网站上阅读更多关于此项目的内容。

莫高窟

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甘肃省敦煌绿洲东南部的莫高窟雕刻在大川河上方的悬崖上,是世界上规模最大、资源最丰富、使用时间最长的佛教艺术宝库。它最初建于公元366年,代表了4至14世纪佛教艺术的伟大成就。目前现存492个洞穴,包括约45,000平方米的壁画和2,000多件彩绘雕塑。隋朝的302洞穴包含了丝绸之路沿线最古老、最生动的文化交流场景之一,描绘了一只骆驼拉着那个时期的商旅队的典型场景。唐代的洞23和156分别展示了田野里的工人和一些战士,在宋朝的第61洞,五台山的著名景观是艺术中国制图的早期例子,图中没有遗漏任何东西: 山、河流、城市、寺庙、道路和大篷车都被描绘出来。

作为中国西北地区佛教艺术演变的证据,莫高窟具有无可比拟的历史价值。这些作品提供了丰富生动的材料,描绘了中国西部中世纪政治、经济、文化、艺术、宗教、民族关系和日常服饰的各方方面面。敦煌艺术的独特艺术风格是……在联合国教科文组织世界遗产网站上阅读更多关于此项目的内容。

 

贾姆尖塔和考古遗迹

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贾姆尖塔位于海拔1,900米处,远离任何城镇,位于Hari-rud河沿岸的崎岖山谷中,与赫拉特以东215公里处的Jam河的交汇处。从9米直径的八角形基座升至65米,其四个叠加的锥形圆柱轴由烧制砖构成。尖塔被几何装饰完全覆盖,雕刻着Kufic铭文的绿松石瓷砖浮雕增强了其效果。尖塔由伟大的Ghurid Sultan Ghiyas-od-din(1153-1203)建于1194年,其位置可能定位了古代城市Firuzkuh的遗址,据称这里是古里德王朝的夏季首都。Kushkak山周围的遗迹包括一组石头,上面刻有11世纪至12世纪希伯来文铭文。遗迹还包含哈里河沿岸以及尖塔以东的Ghurid定居点的城堡和塔楼遗迹。

贾姆尖塔是少数保存完好的纪念碑之一,代表了当时杰出的艺术创造力和对结构工程的掌握能力。从艺术史的角度来看,它的建筑和装饰非常出色,融合了……在联合国教科文组织世界遗产网站上阅读更多关于此项目的内容。

 

霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓

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位于土耳其斯坦的Yasi镇的霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓建于1389年至1405年的Timur(Tamerlane)时期。在这个部分未完工的建筑中,波斯建筑大师试验了后来用于建筑和结构的建筑解决方案,之后这个方案被用于以色列帝国的首都撒马尔罕的建设。今天,陵墓是帖木儿时期最大,保存最完好的建筑之一。

霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓是12世纪杰出的Sufi大师设计,它位于土耳其斯坦(Yasi)东北部的哈萨克斯坦南部。建于1389年至1405年之间,遵循中亚统治者帖木儿(帖木儿)的命令,它取代了一座较小的12世纪的陵墓。随着帖木儿的去世,该建筑的建造工程于1405年停止,并且从未完工。该遗产(0.55公顷)仅限于陵墓,该陵墓位于前城堡和中世纪小镇雅西的考古区内,后者作为该遗产的缓冲区(88.15公顷)。

该陵墓长方形,高38.7米,是Timurid建筑中规模最大,保存最完好的建筑之一。据报道,帖木儿本人参与其建筑工作,并聘请了熟练的波斯工匠参与该项目。其创新的空间布局、拱顶、圆顶和装饰是样本,作为模型……在联合国教科文组织世界遗产网站上阅读更多关于此项目的内容。

蓝毗尼,佛陀的诞生地

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佛陀出生于公元前623年,尼泊尔南部特莱平原的蓝毗尼神圣地区,这有公元前249年由毛利安皇帝阿育王竖立的柱子上的铭文作证。蓝毗尼是世界上最伟大的宗教古地之一,其遗址证实了早在公元前3世纪其作为佛教朝圣中心。

考古保护区内的建筑群包括Shakya坦克和Maya Devi神庙内的遗骸,以及公元前3世纪至本世纪的“跨墙系统”中的砖结构和砂岩Ashoka柱子组成,其中Pali铭文为婆罗米文。此外,还有公元前3世纪至公元5世纪的佛教寺院(修道院)遗址和公元前3世纪至公元15世纪的佛教佛塔遗址(纪念神社)。该遗址现在正在发展成为一个佛教朝圣中心,与佛陀诞生相关的考古遗迹形成了一个中心要素。在联合国教科文组织世界记忆网站上阅读更多相关内容。

库尼亚乌尔根奇

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库尼亚乌尔根奇位于土库曼斯坦达沙古兹州境内。它位于土库曼斯坦西北部,位于Amu-Daria河的左岸。乌尔根奇是花拉子模州地区的首府,该地区是阿契美尼德帝国的一部分。

老城区包含一系列纪念碑,主要建于11世纪至16世纪。该地区仍保留着一片荒芜的荒地,一些古老的防御工事遗址,包括一座清真寺、一个商队的大门、堡垒、陵墓和一座60米高的尖塔。

在库尼亚乌尔根奇纪念碑的样本上,您可以看到中亚伊斯兰建筑的各种建造方法和装饰。有土坯和烧砖的建筑,普通的一院制圆顶建筑,顶部有古老的塔楼和复杂构成的建筑物,有时它们拥有着悠久的开发、修复和重建历史。这些纪念碑还展示了圆顶内表面处理方法从多孔帆状到钟乳石的演变,这些演变的时间被称为“muqarnas”,当地大师用它带来最高的完美展示。这座城市最好的古迹以高度的装饰性而著称。它们是单色赤陶中经典蔓藤花纹和珐琅明亮色彩的突出例子。

联系方式

联合国教科文组织总部

7 Place de Fontenoy

75007 Paris, France

社会科学及人文科学部门

研究、政策与战略科

丝绸之路项目

silkroads@unesco.org

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